• Индикты


    Счёт индиктами, или пятнадцатилетними периодами, заимствован в дровней Руси из Византии. Индиктом называется порядковое место данного года в пределах текущего пятнадцатилетнего цикла, при чём исходной точкой этого циклического счёта являетей византийская эра -"сотворение мира", а смена индиктов в каждом цикле совершается в день византийского новогодия -1 сентября.

  • Древние взгляды на время

    В.Чернобров, "Тайны времени"

    И все-же... так что такое Время? Правильней было бы начать отвечать на этот вопрос известным изречением Блаженного АВГУСТИНА (354-430 гг. до н.э.): "Я прекрасно знаю, что такое время, пока не думаю об этом. Но стоит задуматься - и вот я уже не знаю, что такое время!"

    Цитата хороша не столько тем, что показывает остроту ума древнего философа, сколько тем, что очень четко отражает и наше современное знание о таком всем хорошо знакомом с детства понятии как Время.

  •                  

  • Тюрко-монгольское летосчисление


    Тюрко-монгольский календарь представляет собой попытку установить определенную связь между лунным месяцем и солнечным годом. В основу этого соотношения было положено то наблюдение, которое в свое время было сделано в древней Греции Метоном и к которому монголы пришли независимо от него: наблюдение о том, что 19 солнечных лет содержат 235 полных лунных месяцев. Исходя из этого, тюрко-монгольская календарная система предусматривала в пределах каждого девятнадцатилетнего периода чередование 12 простых годов (по 12; месяцев) и 7 годов удлинённых (по 13 месяцев). 12 Месяцев х 12 + 13 месяцев х 7 = 235 месяцев.

  • Мусульманское летосчисление


    В основу мусульманского календаря положен свободный лунный год. Этим термином, как было указано выше, принято называть календарный год, состоящий из 12 лунных месяцев. Длина синодического лунного месяца равна, как мы знаем, 29,5306 суток, или около 29,5 суток. Исходя из этой округленной средней цифры, продолжительность 12-ти месячного лунного года выразится в 354 сутках (29,5 х 12). Однако, явно неудобно при календарном счёте приравнивать месяц неполному количеству суток.

  • Древне-грузинское летосчисление

    В основу древне-грузинского летосчисления положен 532-х летний цикл, соответствующий русскому великому индиктиону. Этот период в 532 года носит название хроникон, причем последним термином обозначается не только самый цикл, но и то порядковое место, которое занимает данный год в пределах этого цикла. Грузинской эрой является так называемое "сотворение мира". От этой эры ведется счёт и хрониконоы, и календарных годов, равных по своей продолжительности Юлианским годам. Таким образом, грузинские даты содержат двойное указание: на порядковый номер года от "сотворения мира" и на порядковый номер года в пределах текущего 532-х летнего цикла. Например: 6686 г., хроникон 302 (т. е. порядковый номер в текущем хрониконе). От "сотворения мира" до "рождества христова" грузинская хронология считает 5604 года. Значит для перевода даты на нашу эру из 6686 надо вычесть 5604. Таким образом, 6686 грузинский год соответствует 1082 г. (6686 -5604) н. э. Для вычисления номера года (в хрониконе) цифровое обозначение грузинской даты следует разделить на 532 и взять остаток. 6686 : 532 = 12 и 302 в остатке. Следовательно, 6686 грузинский год занимает 302-е порядков место в текущем (тринадцатом) 532-х летнем цикле.

  • Древне-армянское летосчисление


    Продолжительность древне-армянского года была принята равной 365 суткам. Таким образом, армянский календарный год был немного короче солнечного (тропического), равного 365,2422 суток. Календарный год делился на 12 месяцев по 30 дней в каждом, три чем в конце года прибавлялось ещё 5 дополнительных дней (30 х 12 + 5 = 365). Месяцы носили следующие названия: навасарди, хори, сахми, тре, кхалоц, арац, мехекани, арег, ахекани, марери, доаргац, хротиц.

  • Православный календарь

    Православие использует календарь Дионисия Малого, как соответствующий решениям Никейского собора. Несмотря на недостаточную точность юлианского календаря у православной церкви определенные взгляды на эту проблему. Например, праздник пасхи, если вычислять его по григорианскому календарю, иногда может совпасть с еврейской пасхой, — вещь по христианским канонам недопустимая.

  • Переход на григорианский стиль

    Князь Ливен, министр народного просвещения, писал в 1830 г., что "вследствие невежества народных масс неудобства, сопряженные с реформою, далеко превысят ожидаемые выгоды".

    Декретом Совета Народных Комиссаров от 26 января 1918 г. после 31 января шло уже не 1 февраля, а сразу 14-е. Юлианский календарь недостаточно точен и дает ошибку в 1 день за 128 лет. В 1582 г. весеннее равноденствие сместилось назад на (1582-325)/128 = 10 дней. Из-за важности этого праздника для христианского мира католическая церковь была убеждена в необходимости календарной реформы.

  • История летоисчисления в России

    Не было материалов о летоисчислении в дохристианскую эпоху в Киевской Руси.

    Согласно, cо времен Владимира Киевская Русь использовала византийскую эру от сотворения Адама, которое произошло 1 марта 1 года творения, в пятницу.

    Уже в повести временных лет используется юлианский календарь с византийской эрой и римскими названиями месяцев.

    Древнерусские названия месяцев сохранились в украинском языке.

  • Депутаты поправили календарь

    Россию могут вернуть на 13 дней назад. Председатель партии «Родина» («Народная воля» - СЕПР) Сергей Бабурин предлагает отказаться от григорианского календаря и вернуться к юлианскому. Не исключено, что этот вопрос уже в ближайшее время может быть вынесен на заседание Госдумы. Если закон будет принят, то Россия начнет жить «по-новому» уже с 1 января 2007 года.

    В этом случае 8 Марта станет зимним праздником, День Победы будет отмечаться 27 апреля, новый учебный год для школьников и студентов начнется летом.

  • 13 спорных дней

    Откуда же взялась разница между календарями в 13 дней? Дело в том, что юлианский календарь был несовершенным - каждые четыре года обращения Земли вокруг Солнца образуются «лишние» 44 минуты. В итоге с I века до н.э, когда Гай Юлий Цезарь утвердил свое летоисчисление, названное юлианским, до XVI века, когда папой Григорием Восьмым был придуман новый календарь – григорианский, разница между двумя календарями составляла 10 дней.

  • Летоисчисления

    Приветствуем Вас в разделе нашего сайта TIMY.ru о летоисчислениях и загадках времени. Григорианский и юлианский стиль летоисчисления - что это такое - читайте на сайте статьи на эти и другие темы.Также на сайте рассматриваются вопросы о космических загадках, пространстве и времени, чёрных дырах.

  • Инерция

    Любая механика, претендующая на роль полноценной тео рии движения, обязана быть, в первую очередь, теорией ма терии и уметь объяснять основное ее свойство — инерцию. Для этого она должна располагать эффективным понятийным арсеналом, способным адекватно атрибутировать природу ос новополагающих категорий мироздания и полноценно описы вать их функциональный вклад в различные состояния, свя занные с динамикой движения. В принципиальном плане мы можем указать на четыре совершенно независимые состояния пробного массивного материального объекта в принятом пер сональном пространстве-времени, каждое из которых будет отмечено самостоятельной физической нагрузкой, отличной от других возможных состояний. Приведем эти состояния и назовем их «четырьмя проблемами ньютоновского яблока».

  • Концепция относительного движения

    Коль скоро мы ставим своей целью — сформулировать ак центирование волновую концепцию относительного движения, отвечающую преимущественно волновым закономерностям, нам представляется целесообразным обратиться к простейше му случаю распространения волновых возмущений по свобод ной поверхности воды, чтобы освежить свои представления о физике волновых процессов. Для этого спроецируем на воз мущенную поверхность воды прямоугольную систему коорди натных осей таким образом, чтобы ось X — указывала нап равление фазовой скорости, ось У — располагалась по фрон ту распространения волн, а ось 2 — уходила в координатное измерение, перпендикулярное осям X и У (рис. 3).

  • Уязвимое звено теории относительности

    Если пустое пространство и абсолютное время классической механики допускали применение любых математических реше ний, лишь бы они позволяли отслеживать воображаемую тра екторию движения наблюдаемого объекта в пустоте, то теперь ситуация изменилась коренным образом. В условиях обновив шихся представлений об основополагающих категориях мироз дания, математический аппарат, используемый при описании движения, обязательно должен быть адекватным физическому взаимодействию между активно выступающим четырехмерным пространством-временем и движущимся в нем материальным объектом вещества. Это взаимодействие должно быть естес твенным и непротиворичивым, исключающим возникновение парадоксов, о которых говорилось в ходе анализа трех крити ческих проблем, проистекающих от услуг дифференцирован ного интервала.

  • Кванты движения

    Основное предназначение теории относительности состоит в умении полноценно освещать результаты различного вида дви жение. Мы знаем, что человек живет в непрерывно меняющем ся мире, в мире калейдоскопического перемещения всевозмож ных материальных объектов друг относительно друга. Для приведения динамичной картины внешнего мира, в некоторое согласованное состояние, важно научиться свободно и адекват но описывать движение, и ориентироваться в нем. С этой це лью в теории относительности применяются четырехмерные координатные сетки, в которых три измерения пространствен ные, и одно — временное. Четырехмерные координатные сис темы выполняют в ней функцию мирового пространственно-временного каркаса, на фоне которого происходит реализация процесса движения.

  • Персональные пространственно-временные континуумы

    Разумеется, не одна лишь Земля, но и каждое массивное тело располагает в абсолютном пространстве Вселенной сво им персональным пространственно-временным континуумом. Имея дело с системой двух и более массивных тел, любой ПП-ВК может быть успешно использован, как мировой прос транственно-временной каркас, на фоне которого справедли вым будет проводить всевозможные измерения и наблюдения. В этом смысле все персональные континуумы равноправны между собой и среди них нет привилегированной системы от счета. Решающее слово при выборе системы отсчета, в каж дом конкретном случае, остается за наблюдателем. Именно местонахождение наблюдателя определяет выбор персональ ного пространства-времени, на уровне светонесущего ордина ра которого будет разворачиваться глобальная картина внеш него мира.

  • Пространство и вещество

    Проводя аналогию применительно к «пространству» и «ве ществу», естественно предположить, что существование в космическом пространстве элементарных частиц вещества также обусловливается разбросом энергетических уровней, между материей принадлежащей контрольной микрочастице и маточной материей пространства. Если освободить частицу вещества от энергии, то материя, принадлежащая элементарной частице, окажется на одном энергетическом уровне с маточной материей пространства. Микрочастица, как бы обратится в пространственную материю. Подобно то му, как растаявший лед превращается в воду.

    Возвращаясь к ледяному шару, покоящемуся в воде, отме тим, что изолированная физическая система «вода-лед» отно сится к разряду нестабильных систем. Ведь по истечении не которого периода времени, ледяной шар растает (предполага ется достаточно большая масса и высокая температура воды). Превращение льда в воду свидетельствует о возрастании энт ропии, о стремлении закрытой системы «вода-лед» к равно весному состоянию, при котором уже невозможен дальней ший энергетический обмен.